Гихтель И.Г. Theosophia practica

ГЛАВА I О великом Mysterio Божественного откровения по времени и вечности в образе человека

ГЛАВА II О природном человеке

ГЛАВА III О возрожденном человеке

ГЛАВА IV О внутреннем человеке, по образу Бога и Божьему жительству в нём как в храме Его

ГЛАВА V О битве Михаэля и дракона

ГЛАВА VI О молитве.

Эта книга, как и другие писания Гихтеля, в еще большей степени, чем сочинения его учителя Якобу Бёме, принадлежит к душестроительному, назидательному роду литературы, — erbauliche Literatur, о которой в наших учебниках если и найдешь упоминание, то, как правило, вскользь, с иронией, как о предмете, не стоящем внимания. И дело здесь не только в пиетизме, к которому у нас давно сформировалось именно такое отношение: возникнув в протестантизме середины семнадцатого века как обновленческое движение, требовавшее от христианина углубления веры, непрерывного и деятельного сознания ответственности перед неотступно присутствующим в его жизни Христом, потом, по ходу века восемнадцатого, он выхолостился в тиранию нравов и ассоциировался с ханжеством и лицемерием.

Книга Гихтеля, искренняя, выстраданная, с заметным усилием преодолевающая уже принятое было решение молчать и утаить от мира «жемчужину познания», обретенную мучительно высокой ценой, безусловно, относится еще к вершинным созданиям пиетизма. И одновременно она — памятник эпохи ранней (в контексте четырех веков) рецепции учения Бёме, еще не знавшего о пиетизме, но тоже мало интересовавшего нашу академическую науку. Естественно, что и рядовой читатель — искатель духовной самоорганизации и жизненного самоопределения — был до этого практически лишен возможности ими заинтересоваться.