Книга «Что такое классика?» остается наиболее обширным и содержательным собранием архивных материалов советского философа Мих. Лифшица. Она включает в себя как отдельные заметки, сделанные Лифшицем для себя, так и наброски писем и статей, маргиналии на страницах книг, конспекты и стенограммы лекций. Материал разбит на тематические блоги, освещающие ту или иную сторону философской системы Лифшица – диалектической Онтогносеологии, разрабатывавшейся им на протяжении всей жизни, начиная с 1920-х гг. Не только проблемы марксистской эстетики, но и онтологии, теории познания, этики и философии истории, диалог с выдающимися современниками, дружеская критика и ожесточенная полемика – все это позволяет составить целостное представление о творческом наследии Мих. Лифшица за пределами опубликованных им при жизни трудов, а также способно открыть новые пути философской мысли нашего времени.
Второе издание «Что такое классика?» подготовлено усилиями творческого коллектива «Архив Мих. Лифшица», много лет занимающегося изучением и публикацией наследия философа. Оно не только исправляет имевшиеся ранее опечатки, ошибки в расшифровке, неточности в переводе, но и существенно дополняет основной корпус материалов, включая в него важные архивные открытия последних лет.
Книга открывается новым отделом—«Введение», представляющим собой стенограмму большой лекции Лифшица «Добро и зло». В кратком предисловии к ней публикуется долгое время считавшийся утраченным фрагмент одного из писем Лифшица (к В. И. Букрееву от 17.10.1969 года), в котором сжато и выразительно формулируется одна из его центральных идей: о причинах недостаточности и вины всех известных истории форм демократии—той ее недостаточности, которая и по сей день ведет к возрождению средневековья в его самых чудовищных и разрушительных формах—от дикостей и фетишизма самого современного искусства до подъема черносотенства, вспышек разрушительного «холерного бунта» во всех регионах мира. Именно этот содержательный фрагмент, вместе с лекцией, которую он предваряет, стал во втором издании камертоном, задающим тон всей книге о сущности классики в искусстве и жизни. В свою очередь, в первой главе («Ora pro nobis») заняла свое место другая важнейшая лекция—о «Борисе Годунове» Пушкина, прочитанная Лифшицем в 1936 году в театре Мейерхольда, а также ряд архивных материалов, тематически примыкающих к этой лекции и объединенных самим Лифшицем под общим заголовком «К Пушкину». Положение, которое заняла в новом издании лекция о «Борисе Годунове» (в толще первой главы книги, посвященной трагедии революции), обусловлено тем, что в ней Лифшиц ставил вопрос о возможности «борьбы на два фронта» в обстановке набиравшего силу «культа личности»: о том, возможно ли — а если возможно, то как — пройти в узкую щель времени между новой аристократией (аристократией партийного стажа, по выражению Лифшица) и единовластием. Другим важным дополнением к новому изданию является публикуемый целиком (в первом издании книги напечатан в сокращенном виде) фрагмент заметок о философии Хайдеггера, оставленных Лифшицем на полях книги П. Гайденко о Хайдеггере.
Отзывов пока нет.